穩定幸福的生活憧憬

金庸小說中，給予男主與女主穩定幸福的生活憧憬。這是很多古龍小說中所沒有的。

一是一夫一妻制的夫妻關系的穩定。

金庸小說中，總體上都是遵循一夫一妻制的婚姻原則。這符合我們現代婚姻的觀念，也是對女性的尊重，是社會文明的一種體現。

從生物進化論來說，一夫一妻制並非自然形成的。它是文化的產物，它因宗教而生，旨在維護社會穩定。如果少數男人掌握了大量女人而其他男人不得不瓜分剩下的，那會是怎樣的狀況？還有就是如果和其他男性分享自己的伴侶，男人們會怎麽想呢？很簡單，這將引發憤怒、爭鬥、不安全感甚至是屠殺。

同樣，與其他女性共享自己的伴侶，結果也會是類似於宮廷劇中，一位帝王擁有眾多的妃嬪，各妃嬪之間表面一團和氣，暗地裏明爭暗鬥，嬪妃爭寵、比拼心計，直接展示出命運的悲慘以及人性的扭曲，完全是封建制度的戕害使然。

盡管很多的武俠故事發生的時代都是以封建社會的朝代為背景，當時封建社會實行的多是一夫一妻多妾制。不過，金庸小說中，仍然主張一夫一妻為主導的婚姻法則。顯然，一夫一妻的婚姻制度，有利於家庭的穩定。

不過在戀愛時，金庸則主張戀愛自由，一名男主可以有多個紅粉知己，或者一名女主也可以有幾名的追求者，這些自然可以理解。在物種進化的過程中，男性依然保留有本色的本能，對漂亮的異性有著天然的荷爾蒙沖動，所以一個漂亮的女性，自然會有多位男性的追求；而女性則始終奉承強者定律，對異性中的強者會崇拜，會愛慕。因此，對於女性來說，她們選擇的伴侶不一定是像男性選擇她們一樣，要求容貌顏值有多高，但一定要是群體中的強者。

戀愛自由與婚姻專一的原則，在金庸小說《天龍八部》中得到極好的體現。

懵懂又有著良好天賦、家世背景的段譽前後為鐘靈、木婉清、王語嫣等三位女性愛慕。

而女主王語嫣也為段譽、慕容覆兩位傑出的男性所愛慕。

這很好解釋。女主雖然性格不甚討人喜歡，不過容顏絕對是全書中最為美麗的女子。在段譽的那章《從此醉》裏，是這樣描述他第一次見到王語嫣的場景，“一聲嘆息便如魔咒一般勾了段譽之魂，及見其背影，只覺煙霞籠罩，恍入仙境。苗條的身形，披肩的長發，折射的卻是一種純潔而神聖的氛圍，一抹精神的濃郁香氣。”

王語嫣所愛慕過的男性角色，也非一般的人物。她最先鐘情的是她的表哥慕容覆。慕容覆，是與丐幫幫主喬峰（蕭峰）並稱為“北喬峰南慕容”，為江湖年輕高手中的雙峰。書上描寫他面如冠玉，文武雙全，瀟灑閑雅，機警多智，是金庸筆下少有的翩翩美公子。

枯井定情後，段譽終抱得美人歸。不過顯然，枯井時的段譽，與最早到曼陀山莊的段譽，早已是不同的兩個人。初時的段譽，呆呆傻傻，自小在王府中長大，毫無心計可言。而現在的段譽，無論武功，心計，智慧、謀略等都較之初遠要成熟。他內心真正的優秀出眾的特質才慢慢體現出來。因此，從這點看，王語嫣的選擇仍然是符合了強者定律。

段譽對伴侶的選擇，則可以理解為是直接的美人定律。

王語嫣之美，不似鐘靈的靈秀，也不似木婉清的明麗，與阿朱的精靈俏皮、阿紫的冷艷窈窕，絕無雷同之處。王語嫣是姑蘇燕子塢的大小姐，生得端莊曼妙，儀態萬方，江南的山水與吳歌熏陶了她的心靈，而富裕的環境又使她氣度不凡。

無疑，王語嫣是全書中最為美麗的女子。加上，她與神仙姐姐幾分相似的容顏。更讓男主段譽無法自拔。

王語嫣雖然前期癡情錯付，但無疑她是集飄然出塵的仙女、出身金貴的玉女、讀書氣質的淑女、光彩照人的美女於一體，在金庸筆下還不多見，博攬天下武學，幾乎是前無古人，後無來者。

在她面前，我們只能對直率的木婉清表示可惜，對善良的鐘靈表示同情。盡管從書中，段譽最後登基為帝，他讓鐘靈、木婉清等也入皇宮，只是填充後宮，延續子嗣而已。

如果段譽是像喬峰、虛竹或是其它平民百姓，那麽，他應該只會娶王語嫣為中宮之主了。

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